Oleh Jeffrey Andrew Weinstock, seorang profesor bahasa Inggris di Central Michigan University, editor asosiasi Los Angeles Review of Books yang bertanggung jawab atas bidang horor, dan pendiri serta presiden Society for the Study of the American Gothic. Awalnya diterbitkan di The Conversation.<\/p>\n
Partai Republik, seperti yang mungkin pernah Anda dengar, disebut \u201caneh.\u201d<\/p>\n
Dalam sindiran yang memicu jutaan meme, calon gubernur Minnesota yang menjadi wakil presiden Tim Walz menyebut oposisi politik sayap kanannya sebagai \u201corang aneh\u201d dalam wawancara pada 23 Juli 2024 di MSNBC.<\/p>\n
Sejak saat itu, perselisihan terus berlanjut, dengan tokoh-tokoh utama partai Demokrat, mulai dari Pemimpin Mayoritas Senat Chuck Schumer hingga calon presiden Kamala Harris, mencap oposisi Partai Republik mereka dengan julukan tersebut.<\/p>\n
Tentu saja, dalam penerapan klasik dari kalimat \u201cAku tahu kamu, tapi siapa aku?\u201d Sebagai balasannya, Partai Republik telah mencoba membalikkan keadaan.<\/p>\n
\u201cKau tahu apa yang aneh?\u201d Donald Trump Jr. berpendapat tentang X. \u201cLembut terhadap politisi kriminal seperti Kamala yang mengizinkan orang asing ilegal keluar dari penjara sehingga mereka dapat menyerang orang Amerika dengan kejam.\u201d Dan dalam sebuah wawancara dengan pembawa acara radio konservatif Clay Travis, mantan Presiden Donald Trump berkata tentang Partai Demokrat, \u201cMerekalah yang aneh. Tidak ada yang pernah menyebutku aneh. Aku punya banyak hal, tapi anehnya aku tidak.\u201d<\/p>\n
Meskipun saya mengerti mengapa kedua belah pihak saling melemparkan bom aneh, saya tidak setuju dengan semua \u201crasa malu yang aneh\u201d. Bukanlah hal yang munafik jika masing-masing pihak mengklaim berbicara atas nama mereka yang terlupakan dan terpinggirkan sambil mengejek pihak lain dengan menyebut pihak lain sebagai hal yang aneh. Ini juga sangat regresif.<\/p>\n
Yang aneh, menurut saya, pantas dihormati. Sebagai seseorang yang telah menghabiskan tiga dekade terakhir untuk meneliti, menulis, dan mengajarkan topik-topik termasuk vampir, hantu, monster, film kultus, dan apa yang dikategorikan sebagai \u201cfiksi aneh\u201d, saya harus mengetahuinya.<\/p>\n
Sejarah ‘Wyrd’<\/p>\n
Ketika politisi menggunakan istilah aneh, mereka mencoba menggambarkan lawannya sebagai orang yang aneh atau aneh. Namun asal usul istilah ini jauh lebih luas dan mendalam.<\/p>\n
Kata \u201cwyrd\u201d dalam bahasa Inggris Kuno, yang merupakan asal mula penggunaan kontemporer, sebenarnya adalah kata benda yang berhubungan dengan nasib atau takdir. \u201cWyrd\u201d berarti kekuatan yang mengarahkan jalannya urusan manusia \u2013 sebuah pemahaman yang tercermin, misalnya, dalam tiga \u201csaudara perempuan aneh\u201d Shakespeare dalam \u201cMacbeth.\u201d Yang \u201caneh\u201d bagi seseorang adalah nasibnya, sedangkan penggunaan istilah aneh sebagai kata sifat berarti kekuatan supranatural untuk memanipulasi nasib manusia.<\/p>\n
Walaupun istilah ini digeneralisasikan secara progresif untuk merujuk pada semua hal yang aneh, fantastis, dan tidak biasa, resonansi dari asal muasal \u201cwyrd\u201d yang aneh tetap dipertahankan oleh apa yang kemudian disebut \u201cfiksi aneh\u201d, sebuah subgenre fiksi spekulatif.<\/p>\n
Kisah aneh ini, dijelaskan oleh penulis awal abad ke-20 HP Lovecraft dalam risalahnya yang diterbitkan pada tahun 1927, \u201cSupernatural Horror in Literature,\u201d adalah kisah yang menantang pemahaman kita yang selama ini dianggap remeh tentang cara kerja dunia. Hal ini dilakukan melalui \u2013 menggunakan prosa ungu khas Lovecraft \u2013 sebuah \u201cpenangguhan atau kekalahan yang bersifat memfitnah dan khusus terhadap hukum-hukum Alam yang telah ditetapkan yang merupakan satu-satunya perlindungan kita terhadap serangan kekacauan dan daemon ruang angkasa yang belum terjamah.\u201d<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/www.nakedcapitalism.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/Screenshot-2024-08-17-at-6.15.11%E2%80%AFPM-1024x833.png\")
<\/p>\nPatung penulis horor HP Lovecraft yang dipahat oleh seniman Gage Prentiss di Providence, RI, tempat penulis dilahirkan dan tinggal selama bertahun-tahun. David Lepage\/Wikimedia Commons, CC BY-SA<\/p>\n<\/div>\n
Kisah aneh ini menentang kepura-puraan manusia akan keagungan, mengisyaratkan betapa banyak yang tidak kita ketahui tentang alam semesta dan betapa gentingnya situasi kita sebenarnya.<\/p>\n
Sementara itu, orang-orang aneh, culun, orang luar, orang aneh, dan orang yang tidak percaya diri adalah orang-orang aneh yang melawan dengan cara yang berbeda. Mereka adalah kaum nonkonformis yang, seperti diungkapkan Ralph Waldo Emerson dalam esainya pada tahun 1841, \u201cSelf-Reliance,\u201d \u201cdunia mencambuk \u2026 dengan ketidaksenangannya.\u201d<\/p>\n
Saya bertanya-tanya, di mana kita akan berada tanpa para seniman, ilmuwan, dan pemikir yang mengembangkan ide-ide \u201caneh\u201d dan cara-cara yang tidak lazim dalam melihat dan mengapresiasi dunia?<\/p>\n
Dalam hal ini, hampir semua kemajuan adalah bagian dari sejarah yang aneh, yang didorong oleh para visioner yang sering disalahpahami pada masanya.<\/p>\n
Dari Pencemaran Nama Baik hingga Perayaan<\/p>\n
Tentu saja, tidak semua orang aneh mengubah dunia melalui tindakan besar dan intervensi yang mengubah sejarah; terkadang orang aneh hanya melakukan hal mereka sendiri.<\/p>\n
Hal ini juga merupakan bagian besar dari cerita di abad yang lalu, seiring dengan semakin banyaknya budaya Barat \u2013 meskipun enggan \u2013 memberikan ruang bagi bentuk-bentuk ekspresi diri yang dulunya tidak lazim atau bahkan tabu, mulai dari tato hingga pertunjukan drag.<\/p>\n
Meningkatnya subkultur, identitas gender, dan bentuk ekspresi diri \u2013 meskipun tidak diragukan lagi didorong oleh kekuatan pasar kapitalis \u2013 tetap menunjukkan pentingnya individualisme saat ini.<\/p>\n
Faktanya, budaya pop sangat ingin mengundang orang-orang aneh dalam sejarah untuk kembali bergabung \u2013 sedemikian rupa sehingga vampir, raksasa, dan penjahat dalam dongeng seperti Maleficent dari \u201cSleeping Beauty\u201d kini mendapatkan simpati penonton dengan menceritakan sisi cerita mereka.<\/p>\n
Penjahat sejati kini sering dilihat sebagai mereka yang menjelek-jelekkan perbedaan dan bersikeras untuk membatasi kebebasan berekspresi individu. Banyak monster masa kini yang tidak buruk, mereka hanya disalahpahami \u2013 dan perilaku buruk mereka diakibatkan oleh perundungan, pengucilan, penghinaan, dan penolakan karena dianggap \u201caneh\u201d.<\/p>\n
Merebut Kembali Aneh<\/p>\n
Betapapun tulusnya, penerapan karakter aneh yang dilakukan Partai Demokrat ini tentu saja bersifat strategis.<\/p>\n
Kritik Walz jelas berhasil menarik perhatian orang banyak yang menganggap gagasan tidak \u201cnormal\u201d itu menyusahkan \u2013 dan karena alasan inilah, saya yakin, Partai Demokrat telah berulang kali mencoba untuk mempertahankan gagasan tersebut.<\/p>\n
Sejarawan retorika politik Jennifer Mercieca mengatakan kepada The Associated Press, \u201cKebalikan dari normalisasi otoritarianisme adalah menjadikannya aneh, menyerukannya, dan mengejeknya.\u201d Dengan kata lain, menyebut oposisi Anda dan kebijakan mereka sebagai sesuatu yang \u201caneh\u201d berarti merendahkannya sebagai hal yang tidak normal.<\/p>\n
Namun, kemanfaatan politik memiliki konsekuensi \u2013 dan di sini, yang membuat saya kecewa, saya mendapati diri saya setuju dengan Vivek Ramaswamy \u2013 pengusaha konservatif yang gagal mencalonkan diri sebagai presiden dari Partai Republik.<\/p>\n
Ramaswamy menulis di X bahwa hinaan aneh tersebut \u201cagak ironis datang dari partai yang mengajarkan ‘keberagaman & inklusi.’\u201d Ironisnya.<\/p>\n
Argumen \u201cmereka aneh\u201d dari Partai Demokrat ini bodoh dan kekanak-kanakan. Ini pemilihan presiden, bukan kontes ratu pesta prom SMA. Ironisnya juga datang dari partai yang mengusung \u201ckeberagaman dan inklusi.\u201d Menangkan kebijakan jika Anda bisa, tapi tolong hentikan omong kosong itu.<\/p>\n
\u2013 Vivek Ramaswamy (@VivekGRAmaswamy) 29 Juli 2024<\/p>\n
Meskipun mungkin ada gunanya menggunakan istilah \u201caneh\u201d untuk membuat lawan politik frustrasi, saya lebih suka menggunakan istilah \u201caneh\u201d sebagai sesuatu yang patut diapresiasi, dihormati, dan dirayakan.<\/p>\n
Yang aneh adalah hal ini menimbulkan retakan pada bangunan status quo, sehingga memberikan kemungkinan-kemungkinan untuk masa depan dan bentuk ekspresi yang berbeda-beda. Ada banyak kata sifat yang berbeda dan lebih spesifik yang dapat digunakan oleh para politisi dan pihak lain untuk mencirikan saingan mereka.<\/p>\n
Mari kita buat Amerika tetap aneh.<\/p>\n
![\"Ramah](\"https:\/\/cdn.printfriendly.com\/buttons\/print-button-gray.png\")
<\/div>\n<\/div>\n