\n<\/p>\n
Berikut audio, video, dan transkripnya. Dari ringkasan episode:<\/p>\n
Tyler dan Andrew mendiskusikan apakah kita pasti akan menemukan kembali Vermeer, bagaimana sekte yang semakin langka itu meninggalkan jejaknya sepanjang hidupnya, mengapa Met salah membaca Alegori Iman Katoliknya, apakah Vermeer melukis demi uang atau dengan tegas menolaknya, di mana mungkin Konser Gardner yang dicuri, mengapa musik Belanda tidak pernah berkembang sebanyak lukisan Belanda, bagaimana Gereja Inggris menyaingi Revolusi Kebudayaan dalam memusnahkan seni Inggris, apakah Anda masih dapat melihat lukisan Inggris pemandangan, cinta yang memenuhi mendiang Rembrandt dan misteri harga cetakannya yang melonjak, paku di dinding yang membuktikan dua lukisan Vermeer adalah sepasang, mengapa orang Prancis harus disalahkan atas kurangnya status George Stubbs, apakah kita masih bisa mencintai Malevich, mengapa Andrews menyebut Richter saat ini \u201champir seperti mencetak uang,\u201d mengapa seniman wanita dan tekstil antik tetap sangat murah, mengapa tidak ada lagi yang membangun lingkungan yang indah, dan banyak lagi.<\/p>\n
Kutipan:<\/p>\n
COWEN: Dalam hal apa Vermeer seorang liberal?<\/p>\n
GRAHAM-DIXON: Penemuan utama buku saya adalah bahwa Vermeer adalah salah satu pionir pertama dari apa yang sekarang kita sebut tradisi liberal.<\/p>\n
COWEN: Yang sekarang kita sebut Belanda, lalu Republik Belanda.<\/p>\n
GRAHAM-DIXON: Di Republik Belanda, kontribusi Belanda terhadap Pencerahan, yang merupakan asal mula tradisi liberal, telah banyak dilupakan. Hal ini merupakan inti dari buku saya, yaitu upaya untuk mengingat orang-orang ini, untuk membawa mereka kembali ke tempat yang pantas mereka dapatkan dalam sejarah. Saya tidak hanya berbicara tentang Vermeer. Saya berbicara tentang teman-temannya, para pendukungnya, karena itulah penemuan buku ini, bahwa dia dan teman-temannya adalah sekelompok orang yang luar biasa, dan mereka telah sepenuhnya dilupakan, dan apa yang mereka yakini sebagian besar telah dilupakan juga. Kita perlu mengingatnya sekarang, mungkin lebih dari sebelumnya.<\/p>\n
COWEN: Ini juga merupakan gerakan keagamaan.<\/p>\n
GRAHAM-DIXON: Ya.<\/p>\n
COWEN: Secara doktrinal, apa perbedaan mereka dengan, katakanlah, Protestan di Inggris? Kaum Collegiant, Kaum Remonstran?<\/p>\n
GRAHAM-DIXON: Ya. Tampaknya para pendukung Vermeer, dan Vermeer sendiri, adalah bagian dari sekte Protestan di Belanda yang disebut Remonstrants. Mereka mempunyai manifestasi yang lebih ekstrim yang disebut Collegiant, dan mereka unik di antara semua denominasi Kristen pada masa itu karena mereka sepenuhnya menentang perpecahan, permusuhan, permusuhan. Satu-satunya hal yang mereka inginkan adalah menyatukan semua orang Kristen, bahkan semua orang\u2014termasuk orang Yahudi dan Muslim\u2014mereka ingin menyatukan semua orang dalam iman yang benar-benar melekat pada inti dari apa yang Yesus Kristus katakan, khususnya dalam Khotbah di Bukit.<\/p>\n
Mereka berkata, “Jika Anda benar-benar mengikuti Yesus dengan benar, Anda tidak akan pernah bisa berperang. Anda tidak akan pernah bisa menganiaya seseorang yang berbeda pendapat. Anda tidak akan pernah bisa memilih seseorang karena mereka percaya pada sesuatu yang berbeda.” Mereka sangat, sangat toleran. Mereka membentuk gerakan pasifis pertama dalam sejarah Eropa. Mereka hidup di masa peperangan yang mengerikan, Perang Tiga Puluh Tahun, yang mungkin merupakan perang terburuk dalam sejarah Barat modern. Lima belas juta dari 20 juta orang Jerman meninggal dalam waktu 30 tahun, dan 5 juta orang yang tersisa, semuanya perempuan telah dianiaya, dan semua laki-laki hanya memiliki satu tangan atau satu kaki. Benar-benar mengerikan.<\/p>\n
Mereka merespons peristiwa sejarah yang benar-benar traumatis. Mereka merespons apa yang terjadi di sekitar tempat tinggal mereka. Mereka datang dengan pendekatan hidup yang sangat-sangat indah, penuh optimisme, penuh idealisme. Selama sekitar 20 tahun, Republik Belanda sebagian besar hidup berdasarkan kode kepercayaan ini. Ini satu-satunya negara toleran di Eropa.<\/p>\n
Dan ini:<\/p>\n
COWEN: Apa yang membuat George Stubbs menjadi pelukis yang diremehkan?<\/p>\n
GRAHAM-DIXON: Saya pikir dia selalu diremehkan karena pokok bahasannya. Saya menyalahkan Perancis. Orang Prancis pada abad ke-17 menemukan sistem untuk mengurutkan karya seni berdasarkan pokok bahasannya. Di atas, Anda dan saya, kita bisa mengenakan baju besi dan saling berhadapan dengan pedang, dan Poussin akan melukis kita. Itu akan menjadi lukisan sejarah yang dibuat dari kehidupan. Itu akan menjadi puncaknya. Maka akan menjadi lukisan suatu peristiwa, mungkin pertemuan antara orang-orang hebat. Lalu di bawahnya ada potret.<\/p>\n
Anda akan terus menelusurinya, dan akhirnya Anda akan melihat lukisan benda mati, seperti bunga dan buah, atau lukisan binatang. Ini adalah karya seni yang paling rendah karena menampilkan hal-hal yang paling rendah. Saya pikir Stubbs, sampai batas tertentu, adalah korbannya.<\/p>\n
COWEN: Apakah kita sekarang dapat melihatnya dengan benar?<\/p>\n
GRAHAM-DIXON: Ya. Tidak ada masalah karena Stubbs dan Constable, lebih dari siapa pun, sedikit kontroversial untuk dikatakan, tapi saya pikir mereka membuka jalan bagi modernisme karena mereka menunjukkan, tidak harus dengan sengaja, tetapi mereka menunjukkan bahwa apa pun bisa dilukis, apa pun, seperti sepotong lumpur atau sepotong sungai bisa dilukis sedemikian rupa sehingga menyentuh pemikiran dan gagasan serta keyakinan dan perasaan yang paling tinggi bahwa pokok bahasannya sepenuhnya, dalam arti tertentu, tidak relevan. C\u00e9zanne memahami hal itu ketika dia berkata, “Saya ingin mengejutkan Paris dengan sebuah apel. Saya akan melukis sebuah apel, dan saya akan melukisnya dengan konsentrasi yang menakjubkan sehingga Anda akan melihatnya sebagai tantangan epistemologis terhadap semua filosofi Anda.”<\/p>\n
Saya pikir seni Prancis mendapatkan hal itu dari seni Inggris karena seni Inggris harus seperti itu karena hanya itulah yang akan ditugaskan oleh bangsawan. Mereka memandang rendah orang-orang seperti Stubbs, dalam arti tertentu. Jika saya seorang bangsawan di abad ke-18 dan saya menginginkan gambar yang sangat penting, saya akan pergi ke Italia dan membelinya, terima kasih banyak, dan saya akan membeli lukisan sejarah saya dari Titian. Anda, tuan, Stubbs, Anda baru saja mengecat kuda saya. Itu kuda pacuanku, dan aku sangat menyayanginya. Lukis dia dengan baik dan jangan menakutinya.<\/p>\n
Direkomendasikan, menarik secara keseluruhan. Dan inilah buku baru Andrew yang sangat menarik tentang Vermeer.<\/p>\n<\/p><\/div>\n