Ini adalah minggu penggalangan dana Kapitalisme Telanjang. 449 donor telah berinvestasi dalam upaya kami memerangi korupsi dan perilaku predator, khususnya di bidang keuangan. Silakan bergabung dengan kami dan berpartisipasi melalui halaman donasi kami, yang menunjukkan cara memberi melalui cek, kartu kredit, kartu debit, PayPal, Clover, atau Wise. Baca tentang alasan kami melakukan penggalangan dana ini, apa yang telah kami capai pada tahun lalu, dan tujuan kami saat ini, melanjutkan perluasan Tautan kami.
Oleh Sascha O. Becker, Xiaokai Yang Ketua Bisnis dan Ekonomi di Monash University, Profesor Ekonomi di University Of Warwick, Profesor Ekonomi, Jared Rubin, Profesor Ekonomi di Chapman University, dan Ludger Woessmann, Direktur di ifo Center for the Economics Pendidikan, Profesor Ekonomi di Universitas Ludwig-Maximilians Munich. Awalnya diterbitkan di VoxEU.
Meskipun para ilmuwan sosial telah lama mempertanyakan bagaimana agama mempengaruhi pertumbuhan ekonomi, kurangnya data yang dapat diakses menghambat upaya mereka. Baru-baru ini, kemajuan dalam bidang komputasi, teknik ekonometrik baru, dan ketersediaan data baru telah memungkinkan para peneliti untuk menguji bagaimana agama telah mempengaruhi pertumbuhan di negara-negara kaya dan miskin, baik secara historis maupun saat ini. Kolom ini berpendapat bahwa agama adalah fenomena sosial yang ada dimana-mana yang dapat memacu atau menghambat pertumbuhan ekonomi dengan mempengaruhi empat elemen fungsi produksi makroekonomi – modal fisik, modal manusia, populasi/tenaga kerja, dan produktivitas faktor total.
Sejak Max Weber mengajukan hipotesis ‘etika Protestan’ pada tahun 1904-05, para ilmuwan sosial mempertanyakan peran agama dalam meningkatkan atau memperlambat pertumbuhan ekonomi. Masalah terbesar dalam penyelidikan tersebut adalah kurangnya ketersediaan data dan kerangka analitis untuk menghubungkan keduanya. Hal ini tidak lagi benar. Dalam dua dekade terakhir, para ilmuwan sosial telah memberikan kontribusi yang signifikan terhadap pemahaman kita tentang bagaimana agama mempengaruhi pertumbuhan.
Gambar 1 Michelangelo: Penciptaan Adam
Sumber:
Agama dan Unsur Fungsi Produksi Makroekonomi
Model pertumbuhan standar mempertimbangkan fungsi produksi makroekonomi yang mengandung beberapa input yang dapat mempengaruhi pertumbuhan ekonomi. Input tersebut meliputi modal fisik, modal manusia, populasi/tenaga kerja, dan produktivitas faktor total (TFP). Dalam artikel survei terbaru (Becker dkk. 2024), kami berpendapat bahwa masing-masing masukan ini dapat ditambah atau dirugikan oleh agama. Keterkaitan ini muncul karena keyakinan agama, praktik keagamaan, institusi keagamaan, dan doktrin agama dapat membentuk preferensi individu, norma masyarakat, dan institusi ekonomi. Kami menggunakan berbagai elemen fungsi produksi makroekonomi sebagai faktor penentu terdekat dalam kerangka pemersatu untuk mempelajari agama sebagai salah satu faktor penentu pertumbuhan yang lebih mendalam dan mendasar.
Ketersediaan data baru, kemajuan komputasi, dan teknik ekonometrik baru telah sangat meningkatkan kapasitas kita untuk menguji bagaimana berbagai aspek agama mempengaruhi setiap masukan pertumbuhan di negara-negara kaya dan miskin, secara historis dan saat ini (lihat juga Becker et al. 2020, 2021). Meskipun hanya sedikit penelitian yang berupaya memahami hubungan yang lebih luas antara agama dan pertumbuhan (pengecualian yang terkenal adalah karya Barro dan McCleary 2003; lihat juga McCleary dan Barro 2019), literatur ini telah berkembang hingga kita dapat mulai menggeneralisasikannya dengan menggabungkan dan secara konseptual mengorganisasikan hasil-hasil penelitian yang berbeda, seringkali tidak berhubungan ke dalam kerangka pemersatu.
Modal Fisik
Salah satu masukan pertumbuhan yang paling terkenal adalah modal fisik, dan salah satu argumen utama Weber adalah bahwa ‘sifat-sifat Protestan’ tertentu – seperti penghematan dan tabungan – adalah kunci akumulasi modal Protestan. Beberapa penelitian menunjukkan bahwa memang terdapat perbedaan antar agama dalam hal ini dan kepercayaan budaya lain yang penting secara ekonomi. Namun, literatur terkini masih beragam mengenai apakah hal ini merupakan nilai spesifik yang dianut beberapa agama, atau hanya muncul dalam konteks tertentu (misalnya Guiso dkk. 2003, Kersting dkk. 2020).
Agama juga mempengaruhi perkembangan keuangan, yang merupakan masukan penting bagi akumulasi modal fisik. Contohnya termasuk pembatasan pengambilan bunga (Rubin 2011a, 2011b), hukum agama terhadap aktivitas komersial (Kuran 2011, Kuran dan Rubin 2018a, 2018b), dan lembaga keagamaan yang mengalihkan modal dari perusahaan yang lebih produktif (Kuran 2023). Semua hal ini diduga menyebabkan suatu masyarakat berada pada lintasan pertumbuhan yang sangat berbeda dibandingkan masyarakat lainnya.
Sumber Daya Manusia
Modal manusia telah lama dipengaruhi oleh agama dan keyakinan agama. Beberapa penulis telah mempelajari pengaruh pendidikan Islam terhadap sains (Chaney 2023), pasar tenaga kerja (Saleh 2015), dan literasi (Chaudhary dan Rubin 2011). Pihak lain telah mempelajari dampak crowding-out yang ditimbulkan oleh pendidikan agama terhadap pendidikan sekuler, dan dampak selanjutnya terhadap industrialisasi (lihat misalnya Squicciarini 2020, Bénabou dkk. 2022, Liang 2010, Arold dkk. 2022a, 2022b). Penelitian lain berfokus pada dampak sumber daya manusia dari aktivitas misionaris Kristen (misalnya Gallego dan Woodberry 2010, Bai dan Kung 2015, Valencia Caicedo 2019).
Sejak awal, umat Protestan memiliki kecenderungan budaya yang mendukung akumulasi sumber daya manusia. Martin Luther ingin umatnya mengetahui cara membaca sehingga mereka dapat mempelajari Alkitab. Hal ini berdampak pada sumber daya manusia yang relevan secara ekonomi yang memberikan keuntungan bagi umat Protestan dalam pembangunan ekonomi abad ke-19 dan seterusnya (Becker dan Woessmann 2009).
Populasi dan Tenaga Kerja
Agama juga berdampak pada pertumbuhan ekonomi melalui jalur populasi dan tenaga kerja. Saluran perburuhan yang paling terkenal adalah gagasan Weber bahwa kaum Protestan mengembangkan etos kerja yang lebih kuat dibandingkan yang lain untuk menunjukkan bahwa mereka adalah anggota ‘terpilih’, yang ditakdirkan untuk pergi ke surga. Meskipun tesis ini telah menangkap imajinasi populer, temuan yang ada beragam mengenai apakah umat Protestan pada kenyataannya memiliki etos kerja yang unggul (misalnya Andersen dkk. 2017, Spenkuch 2017).
Agama juga dapat membentuk pola demografi suatu masyarakat. Hal ini dapat mempengaruhi pertumbuhan ekonomi dengan membatasi jumlah anak yang dimiliki sebuah keluarga (sehingga menyediakan lebih banyak sumber daya untuk investasi sumber daya manusia, lihat Becker dkk. 2010), dengan mempercepat atau menunda transisi demografi suatu negara (Blanc 2023), atau dengan mempengaruhi kematian (Becker dan Woessmann 2018).
Gambar 2 Konklaf di Kapel Sistina
Sumber:
Produktivitas Faktor Total
Mekanisme terakhir yang digunakan agama untuk mempengaruhi pertumbuhan adalah melalui dampaknya terhadap kapasitas produktif suatu masyarakat (TFP). Ada beberapa mekanisme yang melaluinya agama mempengaruhi produktivitas. Salah satunya adalah keyakinan agama. Larangan agama, khususnya terhadap aktivitas produktif atau teknologi, dapat berdampak buruk pada produktivitas (Bénabou et al. 2022, Seror 2018, Coşgel et al. 2012). Demikian pula, toleransi beragama dapat memberikan dampak positif terhadap pemanfaatan teknologi dengan membuka peluang bagi mereka yang tidak mau berinovasi (Cinnirella dan Streb 2018, Hornung 2019).
Agama juga dapat mempengaruhi produktivitas melalui pengaruhnya terhadap ekonomi politik. Ritual keagamaan dapat mempengaruhi produktivitas dengan membentuk norma-norma budaya dan perilaku ekonomi, seperti dalam kasus puasa Ramadhan (Campante dan Yanagizawa-Drott 2015) atau festival hari suci Katolik di Meksiko (Montero dan Yang 2022). Ketika agama memainkan peran penting dalam melegitimasi kekuasaan politik, kemungkinan besar otoritas agama akan berpartisipasi dalam tawar-menawar politik (Rubin 2017). Hal ini dapat menimbulkan berbagai konsekuensi yang tidak diinginkan terhadap pertumbuhan ekonomi, karena kepentingan otoritas agama dan mekanisme politik agama tidak selalu selaras dengan kesejahteraan (misalnya Chaney 2013, Bazzi dkk. 2020). Keterkaitan antara agama dan politik juga dapat mengakibatkan penganiayaan agama, yang dapat berdampak negatif terhadap pertumbuhan jangka panjang (Voigtländer dan Voth 2012, Johnson dan Koyama 2019, Miguel 2005).
Agama Penting untuk Pertumbuhan dalam Berbagai Cara
Baik di masa lalu maupun sekarang, agama mempengaruhi setiap masukan dalam fungsi produksi makroekonomi. Meskipun banyak penelitian yang menghubungkan agama dan pertumbuhan berfokus pada peristiwa, era, dan lokasi yang sempit, bukti kumulatif dari penelitian ini jelas: agama penting bagi pertumbuhan ekonomi. Bagaimana, kapan, dan di mana hal tersebut penting bergantung pada konteksnya, namun para ekonom mengabaikan agama karena risikonya.
Referensi tersedia di aslinya.
